Teoría económica

1. Para poder descansar hace falta estar harto de todo lo cotidiano
2. Para poder estar harto de lo cotidiano es necesaria la rutina.
3. Para que sea necesaria la rutina hacen falta necesidades económicas.
4. Para que hagan falta necesidades económicas es necesario una cadena de deseos insatisfechos, como por ejemplo, el deseo de conseguir azúcar refinada.
5. Para que sean necesarias una cadena de deseos insatisfechos, como por ejemplo, el deseo de conseguir azúcar refinada, debemos tener ausencias en nuestras potencialidades, como por ejemplo, la capacidad de fabricar azúcar.
6. Para tener la capacidad de suplir nuestras ausencias en nuestras potencialidades, como por ejemplo, la capacidad de fabricar azúcar, es necesario tener un bien de cambio para permutar por aquello que no tenemos y deseamos o necesitamos, por ejemplo, dinero.
7. Para tener un bien de cambio para permutar por aquello que no tenemos y deseamos o necesitamos, por ejemplo, dinero, es necesario trabajar.
8. Para poder trabajar hace falta tener la capacidad de hacer aquello que otros no saben o que no tienen tiempo de hacer, o que hacen mal, o que necesita del accionar de mucha gente para que sea realizable.
9. Para tener la capacidad de hacer aquello que otros no saben o que no tienen tiempo de hacer, o que hacen mal, o que necesita del accionar de mucha gente para que sea realizable, es necesario que el sistema de satisfacciones tenga insifuciencias, de calidad, de cantidad, de tiempo o espacio.
10. Para que el sistema de satisfacciones tenga insifuciencias, de calidad, de cantidad, de tiempo o espacio, es necesaria una complejidad considerable del sistema de intercambio.
11. Para que una complejidad considerable del sistema de intercambio se genere, hace falta una complejidad de los deseos de los integrantes de una comunidad.
12. Para que una complejidad de los deseos de los integrantes de una comunidad demande una mejor elaboración de un sistema de intercambio, es necesario una complejidad en las relaciones interpersonales de los miembros de una comunidad.
13. Para que se genere una complejidad en las relaciones interpersonales de los miembros de una comunidad es necesaria una combinación de deseos satisfacibles por actores diferentes de la comunidad.
14. Para que suceda una combinación de deseos satisfacibles por actores diferentes de la comunidad es necesario un pasado de insatisfacciones del deseo.
15. Para que sea posible un pasado de insatisfacciones del deseo es necesario un registro o una memoria.
16. Para que sea posible un registro o una memoria, es necesaria una cultura.
17. Para que sea posible una cultura tienen que ser posibles previamente necesidades económicas, deseos insatisfechos, cúmulos de deseos insatisfechos y sus respectivos registros, dinero, trabajo, capacidades, descansos, insuficiencias en el sistema de satisfacciones, complejidades suficientes en el sistema de intercambio y en los deseos de la comunidad.

Coleccionista

Todos los millonarios desconocen lo que tienen, incluso mi padre. También yo, que no toleraba ignorar los dominios que luego me pertenecerían.
En la mañana de pascua papá y yo salimos a cazar en uno de nuestros campos (hoy lo escribo y me lleno de miedo). La Esperanza tenía miles de hectáreas. El bosque estuvo incluido en la compra.
A causa del frío nos vimos obligados a golpear la puerta de aquella cabaña abandonada. La puerta entreabierta invitaba a pasar. Sobrevino el horror.
Sobre la chimenea, de un gancho de cocina, colgaban manos, manos humanas, secas, viejas, sin sangre, algo agusanadas. En la habitación siguiente, posiblemente una cocina, el olor nauseabundo era espantoso; sus paredes estaban recubiertas de manos. El baño atroz: dentro de la bañera había manos de niños, niñas, y fetos. La alcoba principal estaba dedicada a manos de mujeres.
Un gemido nos guió hasta el sótano. Allí, un hombre, llorando, sangrando, habiendo mutilado su mano derecha con un hacha, nos pedía auxilio.

y si el viento sopla es para que puedas refrescar la casa

Archivos recibidos

Qué es lo que hay en tu norte

Color

No todas las palabras son literatura nena
No todos queremos hacer literatura nena

Descriptivo es mejor que prescriptivo

Satisfecho

Sweet sensation

Madera en el piso.
Mar.
Frio y viento.
Buzo con capucha y Nina Simone.
Limón para las rabas.

Synecdoche New York

Autoreferencial.
Referencial.
Duplicación de la estructura sujeto y predicado. Triplicado.
Narración pseudo especular.
Metanarrativo.
Raro como nada.
Genial, triste, muy triste.

Insano

No deberíamos decir las cosas que queremos decir.

Existe un enorme catalogo de prescripciones, de acciones a seguir, de medicinas, de reglas, de doctores.
Ubicar alguna malformación. Te pondrás un rótulo en la frente para que puedas intentar corregirte. Pero la normalidad no existe ya lo sabíamos. La sanidad no existe, también lo sabíamos. Solo existen como entidades abstractas, como conceptos de máxima, como supresión de particularidades, como extrapolaciones. Son lugares a donde ir pero donde no se puede llegar nunca. No hay que ir.
La locura es la negación de la lucidez, de la actividad práctica instrumental (de fines a medios o de planificación correcta). Todo lo que hay es prescriptivo, lo dado es prescriptivo, lo que habrá será prescriptivo.
Ausencia de método.
Curar es ordenar el armario, ubicar los cajones donde deberían ir, no donde van. El lugar donde van es nuestro lugar. Desorden. Fuera del orden.
El triunfo de lo homogéneo por sobre lo plural.
Lo terriblemente normal.

Poema sonoro "Ciudad Sonora"

"Ciudades visibles en la Plazoleta de la Compañía" (intervención). Jueves 28 de octubre desde las 19 hs. Obispo Trejo y Caseros. En el marco del Foro Internacional Saberes, sabidurías e imaginarios. Por Bonafede/Voltarel/Loeschbor/Rizzi/Valdéz/Echenique/
Cordaro/Piñero/Mantegazza/Candussi/Castellani

Poema sonoro: 19:40 hs

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