Cleveland

Los Cocineros

Filosofía pop

“Ah, ese que quiere hacer filosofía con títeres”
Imágenes. No palabras. ¿Conceptos? ¿Desde que teoría de conceptos?
Concepto visual, concepto sonoro. Concepto táctil.
La academia marca tus pasos, además de darte los zapatos.

Papers. Millones de papers.

Hacer muchas filosofías. Filosofía pop como una posibilidad estética entre otras.

Kaurismaki

Colores secos. Secos no es la palabra justa.
Retratar una tristeza muy profunda, que además tiene mucho de dolor. Tristeza y dolor. Un dolor oscuro.
Miseria.
Hay mucho dolor, mucha pena.
Hay frío visual. Las escenas son casi silenciosas. Firmes. Todo es austero, no minimalista sino pobre.

Para descansar podemos reírnos un poco. Con el humor duro de los hombres duros.

Sol en Noruega

De las cosas que me gustan de Wittgenstein es que siempre fue honesto con él. En realidad creo que es lo que mas me gusta.
En uno de sus libros cuenta que quería ser poeta, pero que sabía que le faltaba talento. Además de querer ser músico, como su hermano; fue un poco músico. Había sido ingeniero. De hecho, inventó algo relativo a las turbinas, ademas de diseñar y construir una casa para su hermana.
Se fue a Rusia, se fue a Noruega, se fue a Irlanda. Si sos un intérprete de Wittgenstein tenés que decir que el tipo se fue a pensar. Tenés que poner que fue una especie de reclusión planificada para construir grandes ideas. No se, creo que le pareció irse y se fue.
Siempre hizo eso. Aceptó y renunció a la academia varias veces. Fue voluntario en las dos guerras mundiales, sin decir mucho. Aborreciendo todo quizás.
Cuando leo sus cosas sucede que me incomoda. Me incomoda porque en cierta forma, quisiera eso, estar en ese lugar de tranquilidad.
Como David Bowie. Siempre hizo cosas según sus deseos. Grabó unos 30 discos de estudio, unos 15 discos en vivo. Filmó unas 15 películas, tocó el saxo, hizo producciones y arreglos. Desde hace unos años se dedica al arte visual también.
Le preguntaban a Bowie:

(Periodista) — ¿Tiene idea de quién le escucha a estas alturas?
(Bowie) — No lo pienso, no lo sé. Cuando compongo un tema pienso en qué es lo que me gustaría a mí; es lo que he hecho siempre. Si trato de gustar a otra gente, si me engaño a mí mismo, lo más seguro es que acabe en un callejón sin salida y tenga la tentación de retirarme, como ya me ocurrió una vez en el pasado. Creo que un artista ha de ser siempre fiel a los dictados de su corazón. Ahora mismo, la verdad, me siento muy a gusto en mi pellejo.

Es raro. Lo veo haciendo y deshaciendo a gusto y placer. Digo que es raro, porque me parece que no hay un plan, que simplemente hay acción. No es tan raro en verdad.
Como Terry Gilliam. Gilliam es capaz de filmar cosas terribles, cosas delirantes, cursis, dramas bien yanquis. En una nota que le hacen a Gilliam dice:

(Periodista) — Muchos le acusan de no saber hacer una película “normal”
(Gilliam) — Las que hago reflejan mi visión del mundo. Lo que sí pretendo es provocar una reacción en el espectador, del tipo que sea, lo que sea con tal de no dejarlos indiferentes. No me preocupa ser un incomprendido. Me gusta hacer un cine a partir de buenas ideas, películas que sirvan de alimento.”

La imagen de Wittgenstein es la de alguien moviéndose. En búsqueda. Su manera de hacer me resulta mucho más actual que la de muchos filósofos contemporáneos. Tuvo una vida complicada, pero cuando pienso en eso, se que también tuvo la tranquilidad de haber hecho. La tranquilidad se trata de sabernos en acción. La imagen que tengo de estos tres tipos es sonriendo.
Si sos un interprete de Wittgenstein tenés que explicar el paso de su llamada primera filosofía a la llamada segunda filosofía. O, en todo caso, explicar líneas de continuidad entre una u otra. O, señalar que existieron tres periodos, incluyendo una transición. Podes compilar bibliografía y tener razón con cualquiera de las tres.
Imaginen esto. Imaginen a alguien tirando ideas a la mesa todo el tiempo, sacando, imaginando, creando, pensando.
Igual sucede con sus llamadas influencias. Cambios, explicaciones, reencuentros, abandonos. Se me ocurre que mucho de todo eso fue más viseral que intelectual.
A mi me da la sensación de que el tipo hacía. Pensaba cosas, las decía, las escribía, las corregía, las cambiaba. Todo orgánicamente, sin reparar demasiado en eso.
Creo que por eso me resulta actual. Porque no intentaba construir un personaje. Porque se le ocurrían cosas y daba vueltas con eso. Porque fue capaz de estar donde tuvo ganas.
La foto no es en Noruega, es en Francia.

Ropa. La piel del cuerpo

Channel

Channel pensaba que la ropa es la piel social. ¿O acaso sales desnudo a la calle?

Dime cómo te vistes y te diré quien eres.

Entonces hay ropa para fiestas, para velorios, para ir al colegio, para ir al trabajo. Para estar de vacaciones, para estar preso. Para ser niño, para ser adulto, para jugar al futbol, para tener sexo. Para dormir, para el frio, para el calor. Para las ceremonias religiosas.

Hay ropa íntima. Ropa interior. Ropa interior a la ropa.

El color del cuerpo

La piel.

Amarilla, negra, blanca, roja. No verde. No verde. La imposibilidad de que el cuerpo humano tenga la piel verde.

El componente político del color. El componente antropológico del color. El componente histórico del color. No del color, sino del color de un cuerpo. De un cuerpo humano.

Los cosméticos. Colorantes del cuerpo. Te pintas la boca, te pintas los ojos, te pintas la cara, las uñas. Te haces tatuajes, dibujas y coloreas tu cuerpo.

Melanina.

Tomas sol. Vas a la playa a tomar sol. Quemas tu piel, para cambiar su color. Cremas, ungüentos. Bronceas tu piel.

El bronceado fue una señal de la peonada, que trabajaba bajo el sol. La aristocracia protegía su piel bajo los paraguas.

La contracción de los vasos sanguineos produce palidez.

Amor del cuerpo

Besar

Acariciar

Penetrar

Agarrar

Tocar

Tirar

Morder

Lamer

Chocar

Bailar. Movimiento del cuerpo

El movimiento del cuerpo humano.
Los rituales que elevan el éxtasis. Todo ritual es una planificación del éxtasis. Algunos, del éxtasis del cuerpo. El mito que dosifica al cuerpo. El mito que nombra al cuerpo. El cuerpo que baila.
El tambor que hace que el cuerpo siga sin parar, hasta caer exhausto.

Los inicios de la musica electronica actual hay que buscarlos en la musica sacra, fundamentalemente india, paquistaní, donde la mente entra en éxtasis, en trance. Trance (trans).
El trance del cuerpo al bailar, bailar hasta perder la mente, y dejar solo al cuerpo.

Deseo del cuerpo

Hambre

Sed

Sexo

Orinar

Defecar

Llorar

Dormir

Vomitar

Parir

Eyacular